本週介紹關於罪人之神的信仰的課程，在課程開始之前，老師便與同學們探討，何謂罪人之神，老師提出了很多的印證，比如:鄭成功、鴨母王朱一貴、黃教、廖添丁……等，像鄭成功，很多人了解，其實在台灣的部份很多人視他為偉人，但如果在清朝的視角則是罪人，所以老師提出了一種觀點，罪人之神，其實是有兩面評價的矛盾說明，也有像鴨母王朱一貴，就是一個民兵起義的人士，傳說曾擔任低層役吏，不久被革職，居於羅漢門（今高雄縣內門鄉），養鴨為業，在地方上廣結善緣，任俠好客，人稱「鴨母王」。民間還傳說他訓練鴨子可以齊步走路，當時清朝有說台灣可能會出天子，於是調查，發現有可能朱一貴，於是清朝便派人去挖朱一貴的祖墳，發現他的祖先身上有穿了一半的龍袍，於是清朝便派人去處理，而讓朱一貴無法當上天子，老師也提到了廖添丁，民間多半尊稱他為義賊，但其實廖添丁並非像傳說一般是義賊，而只是普通的小偷，只是當初他常偷日本人的東西，因台灣地區的人們常被日本人欺負而需要一個像英雄的人物，因此廖添丁便被義俠化了，在死後也被人設廟祭祀。最後，老師要同學們好好思考：「人」如何成為「神」？成神的條件有哪些？
老師在講述關於罪人之神的觀點
同學在填寫老師的期末問卷
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